5月28日21时许，为宣扬邪教，发展成员，犯罪嫌疑人张立冬等6人，在招远市罗峰路麦当劳快餐厅内向周围就餐人员索要电话号码。当索要被害人吴硕艳（女，35岁，山东省招远市人）电话，却遭其拒绝后，张立冬等人认为其为“恶魔”、“邪灵”，应将其消灭，遂实施殴打，致被害人死亡。
这一事件，再次将全能神邪教性质摆在了众人的面前，其实在几年前，在笔者的家乡，就有过全能神邪教的事件发生。当时笔者家乡有一对初中老师，他们也信奉全能神邪教，刚开始还没有人知道，后来开始在课堂上向学生宣传一些全能神邪教的教义，到最后更离谱的是，居然每次上课前十分钟，都要向学生宣传全能神邪教的教义，幸好当时学校的领导发现后及时报警，听说判了三年刑！
为何全能神邪教如此的嚣张，为何明明知道这是一个邪教组织，却有这么多的信徒呢？在这里笔者就从心理学的角度来分析一下！
从上面笔者所说的事件来看，并不只是一些中老年妇女愿意加入全能神邪教，其实还不乏一些高知识份子，那么我们首先就来分析一下，为何这些人愿意加入全能神邪教！笔者认为，加入全能神邪教的心理一般有几点：
1.精神空虚
不管是什么样的宗教，都需要有信仰，而空虚的生活与低下的知识水平，给了“全能神”趁虚而入的机会﹔具体分析起来，一些农村空巢老人加入“全能神”教的主要动机，是闲来找个“组织 ”打发寂寞，寻找心灵上的安慰。
2.自我中心
缺乏基本的科学意识、科学素养﹔缺乏对生命——他人的生命和自己的生命——的尊重，缺乏平等意识。支持“不给电话号码就杀人”这一行为的逻辑是：不服从我的意志就是我的敌人﹔是敌人就该杀。张立冬行为的残忍、残暴并不普遍，但是，在人与人的关系上，持极端的、以自我为中心的立场的人，并非罕见。不能包容异己，凡异己就是敌人，必除之而后快——这种心理，在网上言论中比比皆是。
3.好奇
人们一开始对全能神邪教并没有什么样的认识，加上全能神邪教披着基督教的外衣，让对于没有了解过基督教或者宗教的人来说，抱着试一试的心态，再加上朋友或者亲人的邀请，很容易就加入进去。
4.恐惧
全能神邪教哄骗教徒最常用的手法就是世界末日，而对于那些真的相信有世界末日的人，恐惧世界末日的人来说，加入全能神邪教是他们自我安慰的一种方式。他们极力劝身边的人“信神”，号称神不缺垃圾，只要精华，绝不勉强别人加入，但其实他们却极力蛊惑你，诱骗你加入，说加入了才能活下来。如果哪个亲戚、朋友或者家人不愿意加入，他们就说这个人是撒旦，一旦大祸临头也是应该的，不值得同情，甚至说这个不相信的亲人是“灵”不对，是做多了坏事，会得到神的惩罚。有一些人可能还是不信。全能神邪教就反反复复地用地震、海啸、洪灾、非典、瘟疫、空难、生存环境恶化等自然的、社会的灾害来证明，说这些是神对人的惩罚。这一歪理正好对应了人们对灾祸的恐惧心理，也满足了袪祸免灾的信仰心理。这一步是信徒初入时半信半疑到深信不疑的最重要的一步。
5.压力与不良情绪
尽管导致每个个体加入邪教团体的原因可能大相径庭，但他们所具有的心理特征具有共性。一方面，现代社会的飞速发展引起较高的社会心理压力，在这种焦虑的情境下，个体与别人亲近的需求就会增加，而现代生活中又缺乏相应的沟通交流的机会，人际关系相对更加隔阂，这种长期的需求缺失的负面情绪反应是导致产生心理疾病的原因之一。
当加入到了全能神邪教以后，邪教组织内部有专人负责对新入教的人员进行洗脑，并不断地强化。通常这类人都受过心理学方面的专业培训。平时一起吃住聚会，除了每星期拉人头任务的上下督促之外，还有一整套处罚制度等，最终通过不断的灌输、刺激和强化，达到精神控制的目的。这里笔者也归纳了一下，主要有以下几点：
1.教主是神
邪教教主宣称自己掌握了某些特殊的知识，追随者只要不断修习就能获得不寻常的体验。如奥姆真理教宣扬修炼本教功法，可以获得空中飘浮、透视能力、念力等超凡能力。教主通过各种熟练的操纵和欺骗，催眠，诱导意象和间接的暗示。
2.情绪宣泄
上面说过，我们的压力与不良情绪会导致我们加入邪教团体，而邪教团体也会利用这一点，比如利用心理学中的尽情宣泄法，如不停摇摆，和着节奏拍手，旋转舞等产生晕眩和头脑恍惚之感。这些反应使信徒相信此行为对他们是有益的，只需坚持下去，就能实现人生的“终极意义”。
3.集体暗示
一些邪教利用不断的重复的颂扬或歌唱的方式制造“气氛”，引起成员的“思维停止”，产生半催眠状态。邪教组织教导信徒，只有他们掌握着“真理”，别人都是被误导的，被魔鬼操纵的。此外，邪教组织还利用人的社会交往与归属的需要来吸引信众。人在社会交往中希望过群体生活，并在群体交流中得到爱与关怀，获得尊重和归属认同感。邪教组织用刻意的、矫揉造作的阿谀奉承、拥抱、贺卡、抚摸等方式让信众感到被关爱。
4.优越感
要求成员谴责当今的价值观和信仰，要有高人一等的优越感，要拒绝与“社会人”的联系。邪教组织鼓励成员断绝与家庭、朋友的关系，以便于实行精神控制，信徒处于一种相对封闭的组织系统中以增加对教主的依赖。
5.隔离
邪教组织往往控制信众的时间和生理环境（人际接触的信息），即切断原有信息源和对这些信息源的解释，将个体与原有的参照群体相隔离。而对权威的极端服从，随着依赖感的增加，对事物的正确判断力和理解力就会消失。在邪教组织里，不许怀疑教规，也不许关注能显示信仰系统内部矛盾的东西，教主、教规和组织永远正确，如果有错，那只能是教徒自己的错。受集体压力所致，个体成员就很难坚信自己的看法。
社会心理学表明，在相对封闭环境下聚集成群的人，他们的情感、观念、追求都转向同一个方向，自觉性、个性被消解。成员之间可通过相互感染使整个群体易于接受同一情感或观点。任何一种暗示都会在群体中产生连锁反应，使某种观念或者情感得到迅速传播，使个体做出为群体的共同利益或信仰而牺牲一切的行为。这就是邪教信众之所以为其组织做出种种出离想象的行为的原因。
6.恐吓
三门峡某县一位公职人员曾被其“上级”指挥一群信徒将其一条腿打断，作为“退教”代价。加入邪教组织后，如果对邪教组织产生怀疑，就会被恐吓甚至于殴打。当人们经历了这些恐吓与抠打，发现无法摆脱时，只得全心全意加入邪教组织！
7.歪曲利用宗教教义
除了个别如“奥修静修会”外，其他邪教组织一般都严禁教徒脱教。各种邪教，如日本的“奥姆真理教”、美国的“天堂之门”台湾的“上帝拯救地球”飞碟会，还有“法-轮-功”组织，都有一个共同点，即歪曲利用宗教教义，极端狂热地编造散布“世界末日”邪说，把世界末日定在近前，声称信其教者得生，不信其教者必死。
心理学家荣格说过，就像人的身体需要盐一样，人类的心灵从记忆难及的洪荒年代起就感觉到了信仰的需要。信仰寄托着人的精神最高的眷注和关怀。正常的宗教信仰中的利于社会发展的积极方面是可以促进和谐社会建设的，但打着弘扬宗教信仰幌子的邪教组织却是破坏社会安定的不和谐因素。而且越是邪恶的信仰，越是要彻底地扼杀信仰者的理性。为此，要正确区分宗教和邪教的不同，特别是不能忽视信仰异化导致的对邪教的痴迷的社会心理动因。
对于邪教痴迷者如何引导
邪教痴迷者也是受害者，他们的心理异化是由于邪教团体利用人们的宗教需求和对人生意义的追求采取的精神控制的策略造成的，但他们寻求精神平衡的需求是真实的。如果缺乏强有力的心理支持和帮助，受害者无法认识到他们被欺骗或被利用。他们自身是没有足够的力量或健康的精神状态来认识到他们被利用的事实。
所以，以心理干预为方法，使精神痴迷的邪教信众脱离邪教精神控制性环境，引导他们多参加有益的社会或集体活动，扩展生活视野，激发其对生活的热爱和对生命的珍惜，正确认识和对待自然和社会出现的各种问题，保持良好健康的心态，不再受邪教侵害!