《人民的名义》大火的背后，是对现实的深度反映和揭示。现实的背后，是我们实实在在的生活，真真实实的人生。所以这部剧，是我们读懂当下中国的一个契机，是我们感悟生活和人生的一个大好机会。
这些，都在剧中那些人物身上。
赵德汉
君子忧道不忧贫。——《论语》
小官巨贪的赵德汉，区区一个处长竟贪了2亿多。但最让我震撼的不是这个数字，也是那满满一墙壁和一床底的崭新钞票，而是他说的三个字——穷怕了。
这世上最害人的两样东西，一个就是“穷怕了”，一个就是“富惯了”。前者让人沦落，后者使人堕落。
是什么让人穷没了志气，人富没了底气？空虚。这个时代，人心的空虚是最大的绝症。因为空虚，因为没有在内心根本支撑着自己人格的东西，所以在穷时没有力量抵抗内心的欲望和外在的压力，在富时没有力量抵抗内心的贪婪和外在的虚荣。
这个时代，失了根，丢了本。祖宗的话早已被忘掉，高贵的精神已经被抛之九霄。
祁同伟
君子喻于义，小人喻于利。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子和而不同，小人同而不和。
君子求诸己，小人求诸人。
……
——《论语》
《论语》中讲了太多君子与小人的区别，而我们的祁厅长，却对其中小人的那部分，包了场。
他永远考虑的是利益，怎么说怎么做才对自己的仕途有利，恩师不能再对自己的提拔有利就往李达康靠拢。他总是在忧虑，在高育良面前一再询问着沾什么光、避什么雷。他定期搞汉大政法系的同学会，拉帮结派编织自己的势力。他总是觉得别人对不起他，而从不想自己是否做得有问题……
这样的结果呢？恩师高育良越来越疏远他，李达康不屑搭理他，同事同行打心底里看不起他，反映到大领导沙瑞金那里自然就是否定他。一个人混得没了人心，他的结局也便已经定了。隋代王通云，“以利相交，利尽则散；以势相交，势败则倾；以权相交，权失则弃”，大抵如此。
利益可以谋，手段可以用，但根本上还是要厚道。因为那是人的元气、阳气，能化解人的戾气、邪气，于是才能摆脱病气、死气。
君子即使爬不高，但一定不栽跟头。小人或许爬得高，摔死的是大多数。
高小琴
不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》
高小琴是剧中叱咤于政界和商场的“女强人”，气质优雅，精明干练。她依附于官场，自以为看得破宦海的阴谋算计、商场的尔虞我诈，可以在一帮男人中长袖善舞、游刃有余。却注定只是一颗棋子，早晚成为弃子，结局注定悲惨。
职场、商场、官场，这类的女人都有很多。女人不是不可以参与当前还属于男权的角逐，只是如果所走的不是正道，所行的不是正当，下场往往比男人更惨。因为女人还额外背负着名誉的压力。
再就是美貌的“使用”问题。美貌什么时候才是优势而不是祸水？可以作为获取婚姻、事业资源的途径，但不可以是主要途径、根本途径。有了面子，还要修炼修养、涵养、教养和学识的里子，只有这才能化解美貌对自己命运的先天负面作用力。
决定女人命运的，只能是里子。美貌，只是可以锦上添花。
沙瑞金
君子务本，本立而道生。——《论语》
汉东新任省委书记沙瑞金，是作为正义一方的大boss而设定，自然是要主持正义的。出场至今，他最打动人的一点，则是他新上任到下面调研回来后，看望陈岩石和他老伴的那一段。
陈岩石与沙瑞金的大伯在抗日战争时，有着深厚的革命情谊，沙瑞金又是陈岩石和老伴看着长大的，自然有感情，来看望本来平常。难得的是，沙瑞金是在身居省委书记高位，并且是在历经多年之后，到任不久即来看望。
这在这个时代，已经很难得了。所体现的，则是不忘本的心。
人忘本，即无本；人忘根，即无根。无本无根，就是无法无天、不知羞耻最深的来源。所以一个不忘本的人，才可能是正派的，才做得成正人君子，行得出正大光明。
何为不忘本？就是八个字：心中有情，知道感恩。
《论语》中讲“学而优则仕”，说的是学得很好，还有余力，那就应该出来为人民服务。《人民的名义》是对中国改革开放以来现实的政治、社会形态做一次准确、全面的描述，要把中国共产党人坚定不移地反腐败，壮士断腕、刮骨疗毒的壮举展现在全国观众面前，给历史一次回答。《人民的名义》要传达的核心思想就是《论语》讲的为人民服务。
